Por: RedFox

RedFox — Sat, 11 Sep 2021 19:39:16 +0000

Prezado. Apreciei teu artigo. É uma boa contribuição ao tema. Como creio não se tratar, o Sr., de profissional das ciências humanas e sociais, gostaria de apenas adicionar aqui uma e outra palavrinhas. Vale lembrar que, do ponto de vista sociológico (a heterogeneidade das teorias sociológicas constitui licença permissora do termo aqui), o ‘homem marginal’ não é, na maioria das vezes, nem o ‘borderline’ que involuntariamente se distancia da média sociocultural local, nem o ‘outsider’ que voluntariamente deseja abandonar tal média, seja por que meio ou razão ele o tentar fazer: é sobretudo alguém não reconhecido como um igual pelos ‘insiders’. A transição, completa ou incompletamente realizada, entre grupos sociais, econômicos ou culturais distintos, ou mesmo o que julgamos ser o espaço possível dessa transição no mundo moderno (na sociedade indiana, a impossibilidade de efetuar qualquer transição entre castas, por exemplo, afasta esse caso do que aqui se discute, mas justifica a conclusão), não me parecem, pois, ser aquilo que faz do ‘homem marginal’ um marginalizado. Sem desconsiderar o valor analítico dessas transições ou mesmo do conceito central, o mais importante, penso, é o fato de que o ‘homem marginal’ é interpretado, em seus valores, julgados bons ou maus conforme o caso, por quem não partilha deles, não vive com eles e, na maioria das vezes, pouco os entende. Dizendo mais simplesmente: no mundo moderno, marginal é o invisível que a cegueira alheia se recusa a identificar como algo que merece nossos olhos. A marginalidade, do ‘louco’, do criminoso ou do exótico que nos assusta, para larga maioria dos casos em nossas sociedades modernas, constitui-se de um sedimento de preconceitos e ideologias prontas, da estreiteza de um pensamento coletivo cada mais intolerante e, eventualmente, de sentimentos difusos de inferioridade e estranhamento em face de um ‘outro’ que disputa recursos finitos ou apenas põe nossos modos práticos e certezas metafísicas em risco permanente, por destes diferir, oferecendo-nos – veja só! – uma alternativa significativa ao que somos. É claro que o ‘homem marginal’ que nos agride, rouba ou mata, deve ser punido, porque ‘marginalidade’, em seu caso, é o que contraria exatamente o princípio elementar da sociabilidade, qual seja, o de que as sociedades só existem porque seus membros, internamente, cooperam entre si. Mas este é um caso extremo. Que, mesmo assim, serve ao propósito de nos pôr a pensar sobre nossos limites, nossas certezas e nossa ideia de justiça, bem como da justiça da divisão desigual das riquezas que geramos. No fundo, definir o que é marginal serve especialmente para nos ajudar a entender melhor o que definimos como nós mesmos, ou seja, como aquilo que é ‘normal’…

Por: CARLOS BEZERRA CAVALCANTI

CARLOS BEZERRA CAVALCANTI — Fri, 10 Sep 2021 19:32:16 +0000

Muito bom, meu amigo.

Comentários sobre: Marginalidade e perda do Prêmio Nobel. Por Meraldo Zisman

Por: RedFox

Por: CARLOS BEZERRA CAVALCANTI